Alexander Chatsky dari komedi Griboedov "Woe from Wit": deskripsi dan karakter seorang pahlawan

1. Deskripsi singkat tentang Chatsky
2. Biografi pahlawan
3. Deskripsi Chatsky
4. Kontradiksi dalam karakter pahlawan
5. Pandangan dunia yang aneh dari sang pahlawan
6. Karakteristik kutipan singkat dari Chatsky
7. Nilai gambar Chatsky

Alexander Chatsky adalah karakter utama dari komedi "Woe from Wit", yang ditulis oleh seorang penulis terkenal A. Griboedov dalam bentuk puitis. Penulis karya paling menarik ini selama bertahun-tahun dalam sastra Rusia dianggap sebagai pertanda dari tipe sosio-psikologis baru, yang diberi nama "orang tambahan".

Komedi ini ditulis dalam tahun-tahun organisasi rahasia revolusioner Desembris. Penulis telah menyentuh dalam dirinya perjuangan orang-orang yang berpikiran progresif dengan masyarakat bangsawan dan pemilik budak, dengan kata lain, perjuangan pandangan baru dan lama. Dalam A. A. Chatsky, penulis mewujudkan banyak kualitas dari seorang lelaki tingkat lanjut di mana ia adalah dirinya sendiri. Menurut keyakinannya , pahlawan yang ia ciptakan dekat dengan Desembris .

Deskripsi singkat tentang Chatsky

Sifat Chatsky dalam komedi dapat didefinisikan sebagai berikut:

• dalam berbagai emosi dan pada saat yang sama, potret sederhana;
• kepositifan seorang pahlawan yang terlahir sebagai seorang maximalist;
• dalam semua perasaan dan tindakannya.

Jika dia jatuh cinta, maka sedemikian rupa sehingga "seluruh dunia tampak seperti debu dan hiruk pikuk" baginya, dia memiliki kejujuran yang tak tertahankan dan pikiran yang luar biasa, terus-menerus ingin mendapatkan pengetahuan tambahan. Berkat pengetahuannya, ia dengan sadar melihat masalah-masalah politik, keadaan budaya Rusia yang dirampas, kebanggaan dan kehormatan pada orang-orang, tetapi pada saat yang sama benar-benar buta dalam urusan cinta. Chatsky adalah kepribadian yang kuat, pejuang secara alami, dan ia berkelahi dengan semua orang sekaligus, tetapi sering kecewa bukannya menang.

Biografi pahlawan

Bangsawan muda, putra almarhum teman Famusov , kembali ke kekasihnya, Famusova, Sophie, yang belum pernah dilihatnya selama tiga tahun; Chatsky sudah mengenalnya sejak kecil. Ketika mereka dewasa, mereka jatuh cinta satu sama lain, tetapi Chatsky yang tak terduga tiba-tiba pergi ke luar negeri, dari tempat dia tidak menulis sepatah kata pun sepanjang waktu. Sophia tersinggung karena apa yang ditinggalkan, dan ketika kekasih itu tiba, dia bertemu dengan "dingin". Chatsky sendiri mengatakan bahwa "dia ingin berkeliling seluruh dunia, tetapi tidak mengitari seperseratusnya," sementara dinas militer menjadi alasan utama kepergiannya, setelah itu, menurut rencananya, dia ingin bertemu dengan Sophia.

Cintanya pada gadis ini adalah perasaan yang tulus. Dia ingin percaya pada timbal balik, jadi dia tidak bisa percaya bahwa dia jatuh cinta pada Molchalin. Tapi dia mengerti bahwa dia salah ketika menjadi saksi penjelasannya dengan Liza. Setelah itu, Chatsky menderita dan menyebut kegilaan cintanya. Menanggapi kata-katanya, Sophia mengatakan itu "dengan enggan gila". Pernyataan ini adalah awal dari perkembangan gosip tentang kegilaan sang pahlawan , serta, menurut pendapat banyak orang, orang yang memiliki keyakinan berbahaya.

Drama pribadi Chatsky tidak hanya memberi pergerakan pada keseluruhan alur, tetapi juga memperumit dan memperdalam drama masyarakat, yang dikonfirmasi dalam komedi dengan meningkatnya serangan tajamnya terhadap bangsawan Moskow. Dan dalam kritik terhadap pandangan dan adat istiadat masyarakat Famusovsky, terlihat jelas, yang menentang Chatsky berbicara dan apa pandangannya.

Bahkan, pahlawan gambar tidak melakukan apa-apa, yang ia dinyatakan gila. Dia mengungkapkan pendapatnya, tetapi dunia yang dulu berkelahi dengan kata-katanya , menggunakan fitnah. Dan masalahnya adalah bahwa dalam perjuangan ini, pandangan Chatsky yang tidak menyenangkan kalah, karena dunia yang dulu begitu kuat sehingga sang pahlawan tidak melihat alasan untuk berdebat dan lari dari keluarga Famusov ke kota lain. Tetapi pelarian ini tidak dapat dianggap sebagai kekalahan, karena ketidaktaatan pendapat menempatkan sang pahlawan dalam situasi yang tragis.

Deskripsi Chatsky

Pria Chatsky langsung, bangga dan bangsawan yang dengan berani mengekspresikan pendapatnya. Dia tidak ingin hidup di masa lalu dan melihat kebenaran masa depan, tidak menerima kekejaman pemilik tanah, menentang perbudakan, karirisme, perbudakan, ketidaktahuan, dan sikap masyarakat yang salah terhadap moralitas dan cita-cita budak abad terakhir. Karena fakta bahwa ia adalah pejuang keadilan dan ingin memberi manfaat bagi masyarakat, sulit baginya untuk berada dalam masyarakat yang tidak bermoral, karena di antara orang-orang yang berbohong dan keji ia tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri.

Menurutnya , masyarakat tetap sama persis seperti tiga tahun lalu. Dia menyatakan rasa hormat dan kemanusiaan untuk manusia biasa dan pelayanan perjuangan, dan bukan untuk orang-orang yang menentang kebebasan berpikir dan berbicara; menegaskan ide-ide progresif kehidupan dan modernitas yang ada, kemakmuran seni dan sains, serta penghormatan terhadap budaya nasional.

Chatsky menulis, menerjemahkan, mencari pengetahuan tentang perjalanan dan melayani di Kementerian. Pada saat yang sama, ia tidak tunduk pada orang asing dan dengan berani mendukung pendidikan dalam negeri.

Keyakinannya terungkap dalam perselisihan dan monolog dengan perwakilan masyarakat Famusov. Penolakannya terhadap perbudakan, ia menegaskan dalam memoar teater "Nes tor of the scoundrels bangsawan", di mana ia menekankan pertukaran pelayan yang setia untuk anjing bulldog.

Menarik: singkat Karakteristik karakter utama "Celakalah dari Kecerdasan" Griboedov.

Kontradiksi dalam karakter pahlawan

Jika Anda melihat dengan saksama konflik antara pahlawan gambar dan orang-orang yang tidak memiliki apa-apa lagi untuk diperdebatkan, Anda dapat memahami bahwa karakternya ambigu. Ini dengan jelas diungkapkan dalam pernyataan berikut:

• ketika dia datang ke Sophia dan memulai percakapan dengan kata-kata di mana dia menggunakan sarkasme dan nada pedas: "Apakah pamanmu benar-benar berusia seusianya?";
• pada saat yang sama, itu tidak menetapkan tujuan menusuk lawan bicaranya dan Sophia, jadi dia bertanya padanya dengan terkejut: "... Mungkinkah kata-kataku semua ... rentan terhadap bahaya?"

Citra Chatsky dalam drama itu adalah seorang bangsawan yang pemarah dan dalam beberapa kata tidak bijaksana, di mana kekasihnya mencelanya. Namun nada yang tajam ini dapat dibenarkan oleh kemarahan yang tulus dari amoralitas masyarakat yang ada di mana ia dipaksa. Dan untuk melawannya adalah masalah kehormatannya.

Perilaku pahlawan ini disebabkan oleh kenyataan bahwa semua masalah yang memengaruhinya, tidak menemukan respons dalam jiwa orang yang berhadapan ini, karena ia cerdas dan mampu menganalisis dan memprediksi masa depan yang baru, tanpa perbudakan dan kesombongan. Itu sebabnya dia tidak bisa mengatasi emosi dan kemarahan mereka sendiri. Pikirannya tidak selaras dengan hati, yang berarti bahwa ia menyia-nyiakan kefasihannya, termasuk pada mereka yang benar-benar tidak siap untuk persepsi keyakinan dan argumennya.

Pandangan dunia yang aneh dari sang pahlawan

Chatsky dalam komedi mengungkapkan pandangan dunia penulis. Dia, seperti Griboedov, tidak bisa memahami dan menerima pemujaan budak orang Rusia untuk orang asing. Dalam lakon itu, tradisi itu diejek beberapa kali, yang menurutnya merupakan kebiasaan untuk mempekerjakan guru dari luar negeri untuk membesarkan anak-anak; Penulis menekankan: "... mereka bersusah payah merekrut guru ... lebih dari ... lebih murah."

Chatsky memiliki hubungan khusus dengan layanan ini. Untuk ayah Sophia, lawan Chatsky, sikap Famusov kepadanya dalam pekerjaan ini didefinisikan secara tepat dalam kata-kata berikut: "tidak melayani ... dan dalam hal itu ... tidak menemukan manfaat apa pun". Jawaban Chatsky mengenai pernyataan semacam itu juga dengan jelas mencerminkan posisinya: "Saya akan senang melayani, jika Anda puas merasa mual."

Karena itu, ia berbicara dengan amarah yang sedemikian besar tentang kebiasaan masyarakat, yang membuatnya marah, yaitu, dalam sikap menghina orang-orang yang kurang beruntung dan kemampuan untuk menjilat orang-orang yang berpengaruh. Jika Maxim Petrovich, Paman Famusova, memberikan teladan bagi kesenangan permaisuri di resepsi dan mencoba untuk melayaninya, maka bagi Chatsky ia tidak lebih dari badut, dan ia tidak melihat orang-orang yang dapat memberikan contoh yang baik untuk kaum bangsawan konservatif . Di mata pahlawan lakon ini, bangsawan ini adalah penentang kehidupan bebas , rentan terhadap kemalasan dan kegelisahan, mereka "bergairah untuk pangkat," dan mereka tidak peduli dengan keadilan.

Mengganggu karakter utama dan keinginan para bangsawan di mana saja untuk berpegang teguh pada kenalan yang bermanfaat. Dia percaya bahwa mereka menghadiri pesta dengan tepat untuk tujuan ini, dan tidak setuju dengan ini, karena, menurut pendapatnya, orang tidak boleh mencampuradukkan hal-hal dengan kesenangan, karena semuanya harus memiliki waktu dan tempat.

Dalam salah satu monolog Chatsky, penulis menekankan ketidakpuasannya dengan fakta bahwa, segera setelah seseorang muncul di masyarakat yang ingin mengabdikan dirinya pada seni atau sains, dan tidak kehausan untuk peringkat, semua orang menjadi takut padanya. Dia yakin bahwa orang-orang seperti itu takut, karena mereka mengancam kenyamanan dan kesejahteraan para bangsawan, karena mereka memperkenalkan ide-ide baru ke dalam struktur masyarakat yang sudah mapan, dan para bangsawan tidak ingin berpisah dengan cara lama kehidupan mereka. Itulah sebabnya gosip tentang kegilaannya sangat berguna, karena itu memungkinkan Anda untuk melucuti musuh dalam pandangan bangsawan yang tidak diinginkan.

Karakteristik kutipan singkat dari Chatsky

Semua sifat karakter Chatsky dan cara komunikasinya tidak akan pernah diterima oleh masyarakat yang ingin hidup damai dan tidak mengubah apa pun. Tetapi karakter utama tidak bisa setuju dengan ini. Dia cukup pintar untuk memahami dasar, egoisme, dan ketidaktahuan para bangsawan , dan dia dengan keras mengungkapkan pendapatnya, mencoba membuka matanya terhadap kebenaran. Namun, kebenaran tidak membutuhkan prinsip-prinsip mapan dari kehidupan lama Moskow, yang tidak dapat ditentang oleh pahlawan drama itu. Berdasarkan argumen Chatsky yang tidak relevan, tetapi pada saat yang sama, ia disebut gila, yang sekali lagi membuktikan penyebab "kesedihan dari pikiran."

Mari kita kutip sebagai contoh beberapa pernyataan protagonis:

• Setelah mendengar apa yang dikatakan Famusov tentang Maxim Petrovich, Chatsky berkata: "Dia membenci orang ... untuk menguap di langit-langit ...";
• Dia dengan jijik mengutuk abad terakhir: "Yang langsung adalah abad kerendahan hati" dan menyetujui orang-orang muda yang tidak memiliki keinginan rakus untuk masuk ke dalam resimen bangsawan dan "badut";
• Memiliki sikap kritis terhadap penyelesaian orang asing di Rusia: "Akankah kita membangkitkan ... dari kekuatan mode asing? Sehingga ... orang-orang ... tidak menganggap kita sebagai orang Jerman ... ".

A. A. Chatsky, pada dasarnya, melakukan hal yang baik, karena dengan pernyataan seperti itu ia menjaga hak seseorang dan kebebasan untuk memilih, misalnya, pekerjaan: untuk tinggal di desa, untuk bepergian, "untuk mempercayai pikiran" dalam sains atau untuk mengabdikan hidupnya " seni ... tinggi dan indah. "

Cita-cita pahlawan bukanlah "untuk mematuhi", tetapi "untuk melayani penyebab, bukan wajah" - ini adalah singgungan terhadap perilaku anak-anak muda yang berubah secara progresif untuk mengubah masyarakat dengan cara yang mendidik dan damai.

Dalam pernyataannya, dia tidak menghindar dari kata-kata populer seperti "baru saja," "teh," "lebih banyak"; dia menggunakan dalam ucapannya ucapan, peribahasa, dan ungkapan populer berikut ini: "omong kosong untuk menggiling," "bukan pada rambut cinta," dan dengan mudah mengutip yang klasik: "dan asap Tanah Air itu menyenangkan bagi kita ...". Selain itu, itu menegaskan pikiran dan pengetahuan Anda menggunakan kata-kata asing, tetapi hanya jika mereka tidak memiliki analog dalam bahasa Rusia.

Dia liris dalam kisah cinta untuk Sophia, ironis, kadang-kadang mengolok-olok Famusov, sedikit pemakan, karena dia tidak menerima kritik, yang, menurut pendapatnya, adalah kritikus "abad terakhir."

Chatsky - bukan karakter yang mudah. Jika kita berbicara dengan ungkapan-ungkapan jenaka, dia akan segera menandai mata dengan manik-manik dan "menyebarkan" karakteristik yang dia dapatkan. Protagonis dari komedi kompleks ini tulus, dan ini adalah hal yang paling penting, meskipun faktanya emosinya dianggap tidak dapat diterima. Tetapi pada saat yang sama mereka dapat dianggap sebagai kekayaan batin pahlawan, karena berkat mereka adalah mungkin untuk menentukan keadaannya saat ini.

Nilai gambar Chatsky

Membuat gambar Chatsky adalah keinginan penulis untuk menunjukkan kepada orang-orang Rusia perpecahan yang semakin meningkat dari kaum bangsawan yang baru muncul. Peran pahlawan ini dalam drama itu dramatis, karena ia adalah minoritas dari mereka yang terpaksa mundur dalam perjuangan verbal untuk keadilan ini dan meninggalkan Moskow. Tetapi dia tidak melepaskan pandangannya bahkan dalam situasi seperti itu.

Griboyedov tidak punya tugas untuk menunjukkan kelemahan pahlawannya, sebaliknya, berkat imejnya, dia menunjukkan tidak adanya masyarakat yang kuat dan awal zaman Chatsky. Dan oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa pahlawan seperti itu dianggap dalam sastra sebagai "orang yang tidak berguna." Tetapi konflik telah terungkap, yang berarti bahwa perubahan dari yang lama ke yang baru tidak bisa dihindari sebagai akibatnya.

Menurut I.A. Goncharov, peran Chatsky dalam pekerjaan ini adalah "pasif" dan pada saat yang sama ia adalah "prajurit terbaik" dan "mandor" dan "korban". "Pahlawan rusak oleh jumlah kekuatan lama, tetapi pada saat yang sama memberinya pukulan fatal dengan kualitas kekuatan segar," kata penulis.

A.S. Pushkin setelah membaca lakon itu, ia mencatat bahwa tanda pertama dari orang yang cerdas dianggap bahwa pada pandangan pertama Anda perlu tahu dengan siapa Anda berhadapan, dan untuk tidak melempar manik-manik di depan Repetilovs, tetapi saya. A. Goncharov, sebaliknya, berpendapat bahwa pidato Chatsky “mendidih dengan kecerdasan ".